秦漢時(shí)期加強(qiáng)思想專制的措施
春秋戰(zhàn)國(guó)作為群雄逐鹿的亂世，也孕育了千姿百態(tài)的思想之花，諸子百家智慧的閃光在這一時(shí)期如同天上的群星熠熠生輝，在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮了不可或缺的作用；但進(jìn)入到了大一統(tǒng)的秦漢之后，過(guò)于自由紛繁的思想并不適用于統(tǒng)治者加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要，因而兩朝的皇帝采取了不同的政策，開(kāi)始限制知識(shí)分子和平民百姓在文化上的學(xué)習(xí)，接下來(lái)政華公考帶大家具體了解這些措施。
“秦王掃六合，虎視何雄哉”，李白的詩(shī)句生動(dòng)體現(xiàn)了嬴政一統(tǒng)天下的盛景，而他更認(rèn)為自己將子孫萬(wàn)代，無(wú)窮盡穩(wěn)坐至高無(wú)上的皇位，所以不得不為后人做好長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在那時(shí)，儒生和游士引用儒家經(jīng)典批評(píng)時(shí)政，為避免他們動(dòng)搖王朝的穩(wěn)定，秦始皇采納李斯的建議，下令焚書(shū)坑儒：焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》《書(shū)》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今地滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師；下令在京城搜查審訊，抓獲術(shù)士460人并全部活埋，以加強(qiáng)思想文化方面的專制。
奉行法家思想的秦朝所實(shí)施的嚴(yán)刑苛法使得百姓生活艱難，最終被推翻；而西漢吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，在法度方面有了更加柔性的改變，但依然沒(méi)有放棄在思想上對(duì)于國(guó)民的控制。漢武帝時(shí)期采納董仲舒的建議，在吸收道法陰陽(yáng)家思想的基礎(chǔ)上，提出了新儒學(xué)主張：從儒學(xué)經(jīng)義《春秋》中尋找維護(hù)大一統(tǒng)格局的理由；提出天人感應(yīng)——認(rèn)為天子受命于天，其統(tǒng)治具有至高無(wú)上的合法性；天降災(zāi)厄是對(duì)天子不行仁政的警示，若天子不知悔改就會(huì)失去天下，既為君主統(tǒng)治提供合法性，又以“天”來(lái)約束君主行為；主張以德治國(guó)，要求抑制土地兼并，輕徭薄賦，提出“調(diào)均”主張。使得儒家成為影響我國(guó)幾千年的主流統(tǒng)治思想，但這種思想文化專制，禁錮文化發(fā)展，遏制學(xué)術(shù)自由。
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【試題練習(xí)】（單選）提出“天人感應(yīng)”，既為君主統(tǒng)治提供合法性，又以“天”來(lái)約束君主行為的思想家是：（ ）
A.董仲舒 B.孔子 C.李斯 D.黃宗羲
【解析】答案選A。天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)。是中國(guó)古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，是中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種唯心主義學(xué)說(shuō)。古人認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天。 漢儒董仲舒在答漢武帝策問(wèn)中作了具體闡述。故本題答案選A。
