在忙碌中體味快樂
隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，生活和工作節(jié)奏越來越快，我們?yōu)樽陨韷?mèng)想、為社會(huì)發(fā)展、為國家繁榮不斷忙碌著，同時(shí)也在忙碌中收獲成就的喜悅【好現(xiàn)象的描述】。反觀當(dāng)下，忙然又茫然卻是部分青年人的常態(tài)。這種忙碌之下反映出的是其缺少目標(biāo)，缺乏動(dòng)力【轉(zhuǎn)折式】。所以，忙碌的同時(shí)，要有思考，要?jiǎng)?chuàng)新務(wù)實(shí)，要懷揣夢(mèng)想【表明觀點(diǎn)】，這樣的忙碌才能讓我們體味快樂。
用心思考地勞碌能快樂。思考力是萬力之源，思考是行為的種子。孔子的“學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔”，闡述了思考的重要性。一個(gè)人能否創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，取決于忙碌的狀態(tài)下是否有思考與反思。當(dāng)下，部分上班族每天按部就班地上班工作、下班吃飯聚會(huì)，每個(gè)人似乎都為了生活而忙碌著，但卻碌碌無為。而牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，袁隆平研制雜交水稻，屠呦呦發(fā)明青蒿素……【舉例子】功成者皆以思考為漿，用思考帶動(dòng)行動(dòng)，用行動(dòng)澆灌?？梢?，只有加強(qiáng)思考的工作、學(xué)習(xí)、生活，才能明確目標(biāo)，找清方向?！究偨Y(jié)分析案例】所以，將深入思考作為習(xí)慣融入進(jìn)勞碌中，才能讓我們的勞碌變得碩果累累?！究偨Y(jié)觀點(diǎn)】
創(chuàng)新實(shí)干地勞碌才快樂。創(chuàng)新是求新求變，是與時(shí)俱進(jìn)。我們忙碌的同時(shí)也需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)新可以讓我們思維開闊，更讓我們思維敏捷，從而收獲忙碌中的快樂。諾基亞公司，固步自封，缺少創(chuàng)新，在忙忙碌碌的公司發(fā)展中忽視創(chuàng)新的這一核心要義，最終收獲的是悲哀。而華為公司在研發(fā)，生產(chǎn)，銷售等環(huán)節(jié)中抓住機(jī)遇，求新求變，使得公司發(fā)展穩(wěn)步前行，收獲忙碌之后豐碩的成果?！九e例子】這告訴我們，在勞碌中加強(qiáng)創(chuàng)新，才能收獲快樂。于我們自身而言，工作中在繁忙之時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，腳踏實(shí)地，才能讓工作效率和質(zhì)量得以迅猛。【總結(jié)分析例子】在勞碌的生活中需要秉持一種創(chuàng)新實(shí)干的動(dòng)力，方能讓勞碌變得快樂?！究偨Y(jié)觀點(diǎn)】
肩負(fù)夢(mèng)想地勞碌更快樂。有夢(mèng)想就有目標(biāo)，有希冀才會(huì)奮斗。無論國家、社會(huì)還是個(gè)人，夢(mèng)想都是保持生機(jī)、激發(fā)活力的源泉?？倳洀?qiáng)調(diào)：我們之所以過得很充實(shí)、走得很堅(jiān)定，就是因?yàn)樾膽褖?mèng)想、奮力追夢(mèng)，讓中國號(hào)航船劈波斬浪穩(wěn)健前行。【引言】可以說，懷揣夢(mèng)想的勞碌才能堅(jiān)定目標(biāo)，才能讓忙碌中收獲快樂。然而在現(xiàn)今中國，青年人在喪文化中逃避自我，享樂主義、奢靡之風(fēng)愈演愈烈……凡此種種嚴(yán)重侵蝕青年人的心靈、國家的穩(wěn)定以及民族的永續(xù)?！締栴}分析】只有讓守望夢(mèng)想的勞碌變?yōu)橐环N習(xí)慣，讓夢(mèng)想交織勞碌中加進(jìn)激情，才能用夢(mèng)想指引工作生活成就快樂?！究偨Y(jié)觀點(diǎn)】
總書記在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸福”，“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”【引言式的結(jié)尾】。這也就要求我們忙碌起來。前進(jìn)的道路不可能全是坦途，唯有在勞碌中用心思考，才能提升本事;在勞碌中創(chuàng)新實(shí)干，才能成就佳績;在勞碌中肩負(fù)夢(mèng)想，才能堅(jiān)定信念【排比】。才能讓中國發(fā)展的壯闊畫卷再開新局，走好新時(shí)代的新征程。【升華主題】
《讓市場為科技落地提供土壤》
在不可再生資源日漸減少的今天，越來越多的新能源開始走進(jìn)人們的視野。由此“光伏+”成為一個(gè)新的投資熱點(diǎn)。不論是光伏，還是其他行業(yè)，如果科技成果不能落地轉(zhuǎn)化，只是實(shí)驗(yàn)室中的華麗數(shù)據(jù)?！案F理以致其知，反躬以踐其實(shí)”，科技創(chuàng)新成果只有面向市場，適應(yīng)市場需要，解決市場問題，才能真正發(fā)揮科技的無窮之力。
面向市場，科技迸發(fā)便民效益?？倳浽?jīng)提到：“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。一項(xiàng)科技成果的誕生來源于人的需求，而一項(xiàng)科技成果的最終歸宿是解決人的需求，因此只有將科技成果推向市場，落地轉(zhuǎn)化才能真實(shí)實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值。荷蘭修建的太陽能公路，用太陽能電池板發(fā)電以供路燈路標(biāo)使用;其北部的布拉班特省則利用太陽能供電的LED聚光漆車道讓夜間騎行變得安全;英國的太陽能充電站現(xiàn)身服務(wù)區(qū)，讓長途旅行不再是夢(mèng)，咫尺天涯就在腳下。當(dāng)科技服務(wù)與民生，應(yīng)用于市場，存在于日常生活的角角落落時(shí)，它的魅力才逐漸展現(xiàn)于人們眼前;也只有推動(dòng)科技于提升民生福祉，才能發(fā)揮科技之力。
面向市場，科技促進(jìn)綠色發(fā)展?；?/span>“五位一體”的發(fā)展理念，如今，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化四大領(lǐng)域齊頭并進(jìn)的重要一環(huán)，被置于國家戰(zhàn)略的高度，促進(jìn)綠色發(fā)展是不得不面臨的重要議題。然而，不論是生態(tài)環(huán)境的改善，還是綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，僅靠有限的人力難以促成，還需借助科技的力量。我國的采煤區(qū)借助水面光伏電站這種新型利用方式，將光伏水電站與采煤區(qū)水面的綜合治理相結(jié)合，探索出光林互補(bǔ)的一體化發(fā)展模式，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)治理。當(dāng)科技面向市場，進(jìn)入到生態(tài)環(huán)境改善領(lǐng)域，必將對(duì)我國的綠色發(fā)展帶來全新的綠色氣息。
面向市場，科技推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。作為中國發(fā)展之基的農(nóng)業(yè)，近千年來，不僅依靠這片黃土地養(yǎng)活了14億人口，讓中國人端穩(wěn)了自己的飯碗，還將糧食進(jìn)行出口，養(yǎng)活了世界各國的人民，這樣高產(chǎn)成就的取得，除了中國科學(xué)家夜以繼日的奮斗研發(fā)，也離不開科技成果轉(zhuǎn)化對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。現(xiàn)如今，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、高端農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)模式逐漸出現(xiàn)，為農(nóng)業(yè)多元化發(fā)展提供了機(jī)遇，也創(chuàng)造了巨大的農(nóng)業(yè)科技市場。從育種，到種植，到防病蟲害，到產(chǎn)收，再到銷售，科技的賦能讓農(nóng)業(yè)發(fā)展更為智慧、快捷和高效，也創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
如今，我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)邁進(jìn)新征程，科技對(duì)于社會(huì)發(fā)展的加持如影隨形，不可忽視，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)之基，民生之福。科技不能被禁錮在實(shí)驗(yàn)室，而應(yīng)該面向市場，只有真正造福于民，方能真正發(fā)揮科技之用。
《互聯(lián)互通，打造人類命運(yùn)共同體》
從連接歐亞大陸的古代絲綢之路，到打通中歐非交流來往的海上絲綢之路，再到連接南北東西全方位的中國大運(yùn)河，互聯(lián)互通增進(jìn)了各國各民族經(jīng)濟(jì)、文化、情感上的交流，將人類的命運(yùn)交融在一起，拉近了時(shí)空的距離。而以“互通有無、合作共享”的商路精神，更是將小小的地球村聯(lián)系在一起，最終形成人類命運(yùn)共同體。
互通互聯(lián)，共享經(jīng)濟(jì)繁榮。中國大運(yùn)河與各大水系交互，串聯(lián)中國歷史上的七大古都，更是將兩條絲綢之路連接在一起的黃金水道，它實(shí)現(xiàn)了廣大土地范圍內(nèi)資源和物產(chǎn)的大跨度調(diào)配，帶動(dòng)了沿岸產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為貧瘠的土地帶來富饒，為城市的崛起提供條件。無論是唐代繁榮的都城長安，還是全國南北物資交流濟(jì)寧，亦或是全國最富庶的杭州，均因互聯(lián)互通而生，因互聯(lián)互通而興。放眼世界，互通互聯(lián)促進(jìn)了貿(mào)易的往來，加速了商品、服務(wù)的流通交換。各國人民各取所需，區(qū)域協(xié)作共享，國際合作深入推進(jìn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展添賦新機(jī)遇。
互通互聯(lián)，增進(jìn)文化交流?；ヂ?lián)互通為區(qū)域帶來興盛與繁榮的同時(shí)，更促進(jìn)了東西文化、南北文化和中外文化的大交流，使各地各區(qū)域的文化相互碰撞，產(chǎn)生多樣性的火花。杭州詩人小舒發(fā)起首屆大運(yùn)河國際詩歌節(jié)，將各國各地區(qū)200多位不同詩人的文化匯成一條千姿百態(tài)且包容開放的文化之河;古村落保存著獨(dú)有的城鄉(xiāng)歷史文化聚落，傳承民間傳統(tǒng)文化。它在保證遺產(chǎn)真實(shí)性、完整性的同時(shí)向世界展現(xiàn)了中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。以大運(yùn)河的互通互聯(lián)向世界傳達(dá)了中華文化之美。互聯(lián)互通削弱了地域地區(qū)間的不平衡，弱化了文化沖突，讓文化與文化相互影響、兼容并蓄。
互通互聯(lián)，拉近人心距離。在南北交融、東西交匯的過程中，互通互連改變了人們的生活習(xí)俗、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念，從而拉近了人與人的情感距離。以“互聯(lián)有無、合作共享”為內(nèi)核的商路精神，向世界傳達(dá)了交好合作的意愿，滿足了人們共享資源的美好期待，拆除了地域間的藩籬，其包容情懷更是國際社會(huì)的共同追求。新冠疫情期間，中國最早向世界分享抗疫的成果與資源，將中國的愛心傳遞到每一個(gè)需要幫助的國家，而在這一過程中，資源的運(yùn)輸、人員的調(diào)配、信息的傳遞無一不依賴于互聯(lián)互通，互聯(lián)互通讓人們緊緊相擁在一起，共渡難關(guān)。
互聯(lián)互通點(diǎn)燃了經(jīng)濟(jì)的繁榮，疏通了文化交流的隔閡與障礙，拉近了人與人之間的距離。互聯(lián)互通提供了深厚的經(jīng)濟(jì)、人文、情感基礎(chǔ)，為最終打造人類命運(yùn)共同體添磚加瓦。
《推動(dòng)文化交流，促進(jìn)文明發(fā)展》
從外國人對(duì)中國文化的不了解到孔子學(xué)院走出國門，遍布世界;從西方人畏懼神秘的東方力量到中國主動(dòng)參與國際事務(wù)，展現(xiàn)中國形象。中國為世界文化的交流貢獻(xiàn)了至關(guān)重要的作用，也在世界文明發(fā)展中扮演著舉重若輕的角色。然而，中華民族幾千年文明，還沒有完全被世人所認(rèn)識(shí)，所接受?？梢?，推動(dòng)文化交流，實(shí)現(xiàn)文明互鑒不是一蹴而就的事情，還需要做出更多努力，更多嘗試。
建設(shè)職業(yè)化隊(duì)伍是促進(jìn)文化交流的有力抓手。縱觀歌德學(xué)院的光輝歷程，不難發(fā)現(xiàn)，歌德學(xué)院享譽(yù)全球，得益于它一直致力于培養(yǎng)專業(yè)的德語教師和德國文化傳播者，并孜孜不倦向外輸出語言和文化。文化使者是文化傳播的橋梁，是兩國文化互通往來的媒介，是實(shí)現(xiàn)文化交流互鑒的有效途徑。自古以來我國就不缺乏優(yōu)秀的文化使者，玄奘西行，帶來了天竺的佛教文化，鑒真東渡傳播了唐朝文化。而今天，我們?cè)谖幕涣魃先鄙俾殬I(yè)化的隊(duì)伍，只能選派志愿者到國外教學(xué)，非專職人員，缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性，并不利于文化傳播的長遠(yuǎn)發(fā)展?？梢姡晟莆幕瘋鞑ナ拐叩呐囵B(yǎng)與選派機(jī)制，有利于長遠(yuǎn)規(guī)劃文化交流的進(jìn)程。
重視本國文化建設(shè)是促進(jìn)文化交流的必要前提。此前，一些地方一度忽視傳統(tǒng)文化教育，以至于出現(xiàn)“文化荒漠”，年輕人熱衷過洋節(jié)，卻不知端午節(jié)、端午節(jié)的涵義;青少年喜歡“歐巴”、“忙內(nèi)”等泊來用語，缺不知道如何用漢字表情達(dá)意。當(dāng)我們自己都不了解自己的文化時(shí)，又談何與世界交流文化呢？當(dāng)我們都不具備基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，缺失了文化精神，我們又怎么能夠在與世界各國文化對(duì)話中，展示中華文化的的風(fēng)采呢？應(yīng)對(duì)這些問題，政府與社會(huì)各界要合力發(fā)展，不僅要加大本國文化教育的投入，也要重視義務(wù)教育階段的傳統(tǒng)文化熏陶，更要在全社會(huì)營造良好的本國文化建設(shè)環(huán)境。只要文化的“里子”扎實(shí)了，文化的“面子”才會(huì)容光煥發(fā)。
注重文化價(jià)值觀輸出是促進(jìn)文化交流的有效途徑。文化僅僅是走出去是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)該走進(jìn)世界各國民眾的的日常生活。熊貓是我國的國寶，是我國文化的重要代表。但是《功夫熊貓》缺讓好萊塢商人賺得盆滿缽滿，更是在華人市場出盡風(fēng)頭。究其原因是美國影視劇很擅長注入自己的文化和價(jià)值觀，并對(duì)觀眾進(jìn)行潛移默化，利用文化手段展示本國的文化、宣傳本國文化，展示帶有本國文化色彩的精神，從而提高和擴(kuò)大本國文化的影響力。可見，要置身于國際文化交流中，要主動(dòng)架起文化交流的橋梁，消除國與國之間的文化壁壘，讓世界零距離感受中國文化的親切、友善，才能讓中國文化真正扎根世界土壤。
“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切;文化似水，潤物無聲，又難阻擋”。文化交流是心靈的交流，是情感的碰撞。推動(dòng)文化交流，既要重視本國文化的建設(shè)，培養(yǎng)更多專業(yè)的文化傳播使者，也要主動(dòng)將文化與價(jià)值觀融入交流中，這樣才能讓中國文化在世界文化交流中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《打造城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲》
事物的發(fā)展不是非黑即白的簡單劃分，不是囫圇吞棗的不求甚解，更不是簡單潦草的一刀切……城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展自古以來就備受關(guān)注，城市的發(fā)展為鄉(xiāng)村提供物質(zhì)安全保障，鄉(xiāng)村的文明則進(jìn)一步滋養(yǎng)城市的文化內(nèi)涵。而今，城市在擴(kuò)張的同時(shí)帶來的是鄉(xiāng)土資源的喪失、文化遺存的破壞、生態(tài)環(huán)境的惡化……如何在發(fā)展城市文明的同時(shí)使我們的鄉(xiāng)村能夠“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”?事實(shí)上，堅(jiān)持城鄉(xiāng)文明“兩條腿”并行，互補(bǔ)發(fā)展，協(xié)同共進(jìn)，才是打造城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲的應(yīng)有之義。
以城市文明的發(fā)展為鄉(xiāng)村文明提供動(dòng)力。城市化的發(fā)展帶來了城市人口的集聚，城市文明的發(fā)展。城市有高精尖的科技人才，有高效的社會(huì)生產(chǎn)，有明確的社會(huì)分工，有完善的基礎(chǔ)設(shè)施及教育醫(yī)療資源……城市發(fā)展的每一天既是城市文明高歌猛進(jìn)的每一天，也是城市幫助鄉(xiāng)村成長、開拓、發(fā)展的每一天。城市文明的發(fā)展為鄉(xiāng)村帶來先進(jìn)的電商物流平臺(tái)建設(shè)，帶來完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶來優(yōu)質(zhì)的知識(shí)教育體系，以及自由平等的政治參與意識(shí)。使得鄉(xiāng)村生活更加富裕、產(chǎn)業(yè)多元興旺、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、治理規(guī)范高效、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸和諧。我們可以看到，城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲正在演繹中。
以鄉(xiāng)村文明的塑造為城市文明提供靈魂歸依。鄉(xiāng)村有優(yōu)美的自然生態(tài)景觀，有寶貴的鄉(xiāng)土旅游資源，有淳樸的鄉(xiāng)土文化氣息。鄉(xiāng)村以其特有的美，吸引了無數(shù)的文人騷客對(duì)他的吟詠，無論是“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”;無論是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”;也無論是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，無不透露著人們對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛。身處鋼筋混泥土之間的我們需要去感受大自然的熏陶;需要腳踏實(shí)地，仰望星空，欣賞鄉(xiāng)村的美;也需要在城市的喧囂與嘈雜過后收獲心靈的平靜與寧靜。而鄉(xiāng)村文明恰以其溫馨和柔情，向我們傳達(dá)出歡迎和包容。選擇投奔鄉(xiāng)村，讓我們無處安放的心有了靈魂的歸依，讓我們不再浸染于城市的物欲與燈紅酒綠之間，我們需要去保護(hù)鄉(xiāng)村，塑造鄉(xiāng)村文明，讓城鄉(xiāng)文明協(xié)調(diào)互補(bǔ)。
堅(jiān)持城市文明的發(fā)展與鄉(xiāng)村文明的塑造的協(xié)調(diào)。理想生活是城鄉(xiāng)之間自由游走。今天在城市文明發(fā)展的同時(shí)，我們要避免將城鄉(xiāng)一體化等同于城鄉(xiāng)“一樣化”的思維誤區(qū)，嚴(yán)防鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的凋敝，人才流失以及生態(tài)惡化。更不能將城市文明凌駕于鄉(xiāng)村文明之上。我們要堅(jiān)持宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)的理念。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展，體現(xiàn)地方特色，做好產(chǎn)業(yè)支撐，保證公共服務(wù)，守住心底深處最美的家園，讓鄉(xiāng)村文化去彌補(bǔ)我們?cè)诔鞘猩钪羞^分重視物質(zhì)資源而失去的精神資源。讓農(nóng)村和城市一樣美麗，奏響城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲。
