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用生態(tài)文明托起民生幸福
“生態(tài)環(huán)境就是民生，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。”處理好環(huán)境與民生的關(guān)系是關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要“課題”。邁進(jìn)新時(shí)代，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，推動(dòng)綠色發(fā)展，建立美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的“重要環(huán)節(jié)”。良好的生態(tài)環(huán)境成為民生幸福的“關(guān)鍵因素”，這就需要把生態(tài)文明建設(shè)放在重要位置，積極回應(yīng)民眾訴求，保障民生幸福。
生態(tài)惠民，“綠水青山”是護(hù)衛(wèi)民生幸福的“密碼”。“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！?，建設(shè)美麗中國(guó)不僅是國(guó)家發(fā)展的大計(jì)，更是筑牢民生福祉的根本。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)生改變，民生訴求也從當(dāng)初的“盼溫飽”變?yōu)楝F(xiàn)在的“盼環(huán)保”，這也進(jìn)一步地凸顯了，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)民生幸福與否的重要性。政策制定的底層邏輯需以民為本，而發(fā)展的關(guān)鍵亦在民生，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，這是一切的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓生態(tài)福澤萬(wàn)民，是“功在當(dāng)代，利在千秋”的偉業(yè)。
生態(tài)利民，“綠色發(fā)展”保障民生幸福的“秘鑰”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，努力走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子?！蓖苿?dòng)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、促進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，更能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)的良性循環(huán)發(fā)展，國(guó)家的高質(zhì)量發(fā)展。邁進(jìn)新時(shí)代，發(fā)展“含綠量”和生態(tài)“含金量”同步提升，綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。這需要對(duì)“綠水青山”所派生的相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步完善，構(gòu)筑具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，最終惠及民生。
生態(tài)為民，“制度兜底”捍衛(wèi)民生幸福的“法寶”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！鄙剿痔锖?，是大自然贈(zèng)予人類(lèi)的“寶藏”。如何有效地守住生態(tài)紅線，避免走“先開(kāi)發(fā)后保護(hù)，先污染后治理”的老路，這不僅考驗(yàn)執(zhí)政者的“大局觀”，更需要在制度上下功夫。隨著山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理扎實(shí)推進(jìn)，中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基更加穩(wěn)固，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。唯有如此，才能兜住生態(tài)底線，讓自然更好地回饋民眾。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)”。生態(tài)文明建設(shè)是保障民生幸福的“關(guān)鍵一招”，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。奮進(jìn)新征程，要持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，錨定目標(biāo)，踔厲奮發(fā)，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
加強(qiáng)科技創(chuàng)新 開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新景象
習(xí)近平總書(shū)記曾言：“唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝?！眲?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。新中國(guó)成立以來(lái)，科技創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，神舟飛天、嫦娥奔月、蛟龍入海，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破，綜合國(guó)力不斷提升，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)。可見(jiàn)科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新是不竭動(dòng)力。
加強(qiáng)科技創(chuàng)新，為提高群眾生活水平帶來(lái)保障。當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)美好生活的向往和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，要想實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，加強(qiáng)科技創(chuàng)新是必由之路。高鐵、地鐵等交通工具的出現(xiàn)，使說(shuō)走就走、路不再長(zhǎng)照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)；聊天軟件的應(yīng)用讓人們通過(guò)手機(jī)即可實(shí)現(xiàn)“面對(duì)面”交流，讓遠(yuǎn)方的親人不再“遙遠(yuǎn)”；購(gòu)物軟件的開(kāi)發(fā)，使全國(guó)各地的商品通過(guò)線上即可實(shí)現(xiàn)交易，送貨上門(mén)，滿足了人們的購(gòu)物需求。科技的創(chuàng)新發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有了顯著的提高。因此，要加大科技創(chuàng)新投入力度，促進(jìn)科技成果在生活中實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用。
加強(qiáng)科技創(chuàng)新，為提高政府服務(wù)水平注入動(dòng)力。提升政府公共服務(wù)水平是建設(shè)服務(wù)型政府的直接體現(xiàn)，也是提升政府公信力的必由之路。近年來(lái)科技創(chuàng)新讓“互聯(lián)網(wǎng)+政府服務(wù)”成為可能，各地加快“數(shù)字政府”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)政務(wù)服務(wù)“一站式”辦理、“一網(wǎng)式”辦結(jié)，提升了工作效率、改進(jìn)了服務(wù)質(zhì)量，但政府職能越位、缺位、錯(cuò)位等問(wèn)題仍然存在，制約了政府服務(wù)水平的進(jìn)一步提升，在此情況下須讓科技創(chuàng)新與政務(wù)服務(wù)進(jìn)一步相互交織，健全群眾監(jiān)督機(jī)制和民意反饋機(jī)制，倒逼政府不斷改進(jìn)、積極有為。相信有了科技的“加持”能讓政府服務(wù)之路更加順暢。
加強(qiáng)科技創(chuàng)新，為推動(dòng)國(guó)家繁榮強(qiáng)盛提供支撐。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從大國(guó)崛起來(lái)看，正是因?yàn)橛?guó)率先進(jìn)行第一次工業(yè)革命，所以成為“日不落帝國(guó)”；正是因?yàn)槊绹?guó)、德國(guó)引領(lǐng)第二次工業(yè)革命，所以超越英國(guó)，成為世界數(shù)一數(shù)二的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。從新中國(guó)成立后的發(fā)展歷程來(lái)看，正是堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，方能一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)證明，科技創(chuàng)新對(duì)提升綜合國(guó)力至關(guān)重要。在我國(guó)進(jìn)入發(fā)展新階段的當(dāng)下，必須充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的作用，培養(yǎng)發(fā)展新動(dòng)能，推動(dòng)國(guó)家軟硬實(shí)力齊手并進(jìn)。
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)就是科技創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)抓住了科技創(chuàng)新的“牛鼻子”，就是抓住了國(guó)家發(fā)展的第一動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新是提高政府服務(wù)水平的關(guān)鍵之舉；是保障經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路；是滿足人們生活需求的成事之要。必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，將創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本戰(zhàn)略，勇攀科技高峰，方能譜寫(xiě)中國(guó)新篇章，以優(yōu)異的成績(jī)向祖國(guó)獻(xiàn)禮。
常青之道 貴在自勝—民族精神之斗爭(zhēng)精神
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了斗爭(zhēng)精神，自古以來(lái)中國(guó)就有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志品質(zhì)深入骨髓，也有“天降大任于斯人也，必先苦其心志”的自我激勵(lì)，當(dāng)越王勾踐成就了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！钡那Ч偶言?，不僅體現(xiàn)出“斗爭(zhēng)精神”深深刻進(jìn)中華兒女血脈，同時(shí)也印證了“常青之道貴在自勝”這一亙古不變的道理，相信“斗爭(zhēng)精神”必將助力我們走向更偉大的勝利。
斗爭(zhēng)精神是失意時(shí)內(nèi)心熊熊燃燒的志氣。老子說(shuō)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，說(shuō)的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天?！熬l(wèi)填?！钡墓适掳殡S我們千年，“夸父逐日”也是人人皆知；“愚公移山”更是家喻戶曉……人生不如意者十之八九，但是中國(guó)人敢于跟自然，跟強(qiáng)權(quán)，跟邪惡作斗爭(zhēng)，與“人算不如天算”相比，我們更相信“人定勝天”，這是中國(guó)人血液中流淌的“志氣”。
斗爭(zhēng)精神是苦難處脊梁寧折不彎的骨氣。面對(duì)外敵入侵，山河破碎，水深火熱中的愛(ài)國(guó)者們面對(duì)苦難大義凜然，無(wú)論是朱自清：“寧可餓死也不吃美國(guó)人的救濟(jì)糧?！边€是陳延年：“革命者光明磊落！只有站著死，絕不下跪。”抑或是譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”都是在用生命和鮮血來(lái)喚醒麻木中的國(guó)人。魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)自古以來(lái)就不缺埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人，這些人就是中國(guó)的脊梁?！痹诳嚯y的舊中國(guó)，一批批先輩倒下了，但是他們用生命書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人刻進(jìn)骨子里的“斗爭(zhēng)精神”，這是中國(guó)人的“骨氣”。
斗爭(zhēng)精神是暗流中腳下步履平直的底氣。100年前，中國(guó)還像一個(gè)飽受指責(zé)但自強(qiáng)不息的苦孩子，這100年，我們通過(guò)自己的努力一點(diǎn)一滴地改變著人們對(duì)中國(guó)的印象。全面小康完成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，C919正式飛行，神舟飛天不停歇，5G、新能源重點(diǎn)突破，高鐵領(lǐng)先世界，各種自主研發(fā)從“0”到“1”不容小覷。當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)波詭云譎，世界經(jīng)濟(jì)暗流涌動(dòng)，在各種阻撓之下，我們依然不斷探索，步履平直，走出了中國(guó)人的氣質(zhì)，這是靠自己走出來(lái)的“底氣”。
斗爭(zhēng)精神是中華兒女的精神氣，正如習(xí)總書(shū)記所言，我們應(yīng)知難而進(jìn)、迎難而上，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。時(shí)刻牢記“常青之道貴在自勝”。
樹(shù)立創(chuàng)新思維 強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)
哲學(xué)家維特根斯坦曾說(shuō)：一旦新的思維方式建立起來(lái)，許多舊問(wèn)題就會(huì)自動(dòng)消失。這揭示了一個(gè)深刻道理：只有樹(shù)立新思維才能解決舊問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，市場(chǎng)意識(shí)已經(jīng)成為企業(yè)成功的關(guān)鍵要素之一。在這種情況下，樹(shù)立的新思維就是指企業(yè)必須注重和強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)，滿足不斷變化的市場(chǎng)需求。
加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，及時(shí)了解市場(chǎng)的需求和趨勢(shì)。市場(chǎng)調(diào)研和分析對(duì)于企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，只有深入分析市場(chǎng)，才能制定出更加有效的銷(xiāo)售策略和產(chǎn)品規(guī)劃，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率。市場(chǎng)調(diào)研可分為定性研究和定量研究，分別對(duì)應(yīng)于解決開(kāi)放性問(wèn)題和封閉性問(wèn)題。市場(chǎng)調(diào)研的重要性在于幫助企業(yè)更好地了解自己的消費(fèi)者和市場(chǎng)，以及制定與市場(chǎng)趨勢(shì)相符的營(yíng)銷(xiāo)策略。相比之下，市場(chǎng)分析則注重的是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和市場(chǎng)趨勢(shì)的把握。綜上所述，市場(chǎng)調(diào)研和市場(chǎng)分析是企業(yè)制定有效營(yíng)銷(xiāo)策略的重要前提和基礎(chǔ)。只有把握市場(chǎng)趨勢(shì)，深入挖掘消費(fèi)者需求，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更高的利潤(rùn)和品牌價(jià)值。
加強(qiáng)品牌建設(shè)，增強(qiáng)品牌的知名度和美譽(yù)度。通過(guò)各種渠道，如廣告、促銷(xiāo)活動(dòng)等，積極傳遞企業(yè)的品牌形象和產(chǎn)品信息，吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注和購(gòu)買(mǎi)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)。樹(shù)立品牌發(fā)展理念，培育品牌建設(shè)思維。“服務(wù)興企，品牌強(qiáng)企”在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜多變的今天，建筑企業(yè)要想取得大的發(fā)展，必須有品牌意識(shí)，重視品牌經(jīng)營(yíng)。未來(lái)建筑市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，必定是施工企業(yè)品牌的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)擁有品牌，誰(shuí)就擁有了市場(chǎng)，而企業(yè)品牌是以優(yōu)質(zhì)、高效為基礎(chǔ)的。換句話說(shuō)，企業(yè)品牌戰(zhàn)略實(shí)施得怎么樣，有沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)品牌，是企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大的決定性因素。
加強(qiáng)客戶服務(wù)，注重客戶體驗(yàn)感和滿意度。企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展應(yīng)該重視與客戶的溝通，首先，要注重產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)的水平，以滿足客戶的需求和期望，同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)該注重客戶的反饋和意見(jiàn)，及時(shí)改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)，以提高客戶的滿意度。其次，建立良好的客戶關(guān)系，應(yīng)該注重與客戶的溝通和交流，了解客戶的需求和意見(jiàn)，及時(shí)回應(yīng)客戶的問(wèn)題和反饋，同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)該注重客戶的體驗(yàn)和感受，提供個(gè)性化的服務(wù)，讓客戶感受到企業(yè)的關(guān)心和關(guān)注。最后，應(yīng)該為客戶提供多樣化的服務(wù)，應(yīng)該根據(jù)客戶的需求和期望，提供多樣化的服務(wù)，滿足客戶的不同需求。
市場(chǎng)拓展工作的開(kāi)展異常艱辛，每一步都充滿著荊棘和不平，一勤天下無(wú)難事。樹(shù)立創(chuàng)新思維的重要性不言而喻，要深入研究目前市場(chǎng)形勢(shì)和同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)，多渠道、多手段地有效掌握業(yè)務(wù)發(fā)展的方向及相關(guān)動(dòng)態(tài)，及時(shí)捕捉商機(jī)。只有全面提高企業(yè)素質(zhì)，在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展，在變革中謀機(jī)遇，才能讓企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
建設(shè)數(shù)字強(qiáng)國(guó)助力經(jīng)濟(jì)騰飛
“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)意義重大，是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，將其上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，我國(guó)更是乘勢(shì)而上，緊抓機(jī)遇，多措并舉推動(dòng)數(shù)字中國(guó)建設(shè)，將數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向新高度，切實(shí)融入到社會(huì)生活的方方面面。
提供優(yōu)質(zhì)消費(fèi)體驗(yàn)，激發(fā)消費(fèi)潛力。2023年以來(lái)我國(guó)對(duì)疫情防控逐步放開(kāi)，社會(huì)各方面逐步常態(tài)化，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，迎來(lái)了疫情以來(lái)的第一個(gè)高峰。在經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇的同時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，服務(wù)數(shù)字化已經(jīng)成為當(dāng)前時(shí)代的大勢(shì)所趨。近些年來(lái)，人們的日常生活已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)各種數(shù)字技術(shù)，各種手機(jī)APP讓我們可以一鍵解決衣食住行幾乎所有問(wèn)題，數(shù)字化發(fā)展帶來(lái)的便捷高效大大提高了人們的生活質(zhì)量。同時(shí)，為了更好地滿足消費(fèi)者需求、增強(qiáng)用戶黏性、提高競(jìng)爭(zhēng)力，一些數(shù)字平臺(tái)不斷創(chuàng)造新的服務(wù)場(chǎng)景和服務(wù)模式，釋放了更多消費(fèi)需求，顯示出數(shù)字技術(shù)在促銷(xiāo)費(fèi)上的巨大潛能和韌性。
催生新職業(yè)形態(tài)，提供多元就業(yè)渠道。近些年來(lái)，“內(nèi)卷”成為人們口中的熱詞，時(shí)代的發(fā)展讓社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，就業(yè)問(wèn)題成了最“內(nèi)卷”的方面。尤其是受疫情的影響，許多企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，失業(yè)人員越來(lái)越多，就業(yè)問(wèn)題成為國(guó)家最緊迫的民生問(wèn)題之一，相對(duì)來(lái)說(shuō)更穩(wěn)定的公務(wù)員、教師等成了不少人所追求的香餑餑。但仍有非常大的群體在等待就業(yè)。而隨著服務(wù)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展，主播、騎手等一大批新型職業(yè)形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，在解決了很大一部分人的就業(yè)問(wèn)題的同時(shí)，也推動(dòng)著我國(guó)就業(yè)朝著形態(tài)多樣、形式靈活的方向發(fā)展。數(shù)字技術(shù)還帶來(lái)招聘和就業(yè)效率的提升，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)面試、就業(yè)直播等，讓求職者少跑腿的同時(shí)，大大提升了人崗匹配度。
縣域城鄉(xiāng)數(shù)字化，助推鄉(xiāng)村振興。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的背景之下，數(shù)字技術(shù)加速向縣域下沉，成為鄉(xiāng)村振興的一大助力。大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)是這兩年國(guó)家的重要方針政策，而相對(duì)于自然資源、地理區(qū)位等傳統(tǒng)要素，數(shù)據(jù)要素更容易跨時(shí)空流動(dòng)。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，物聯(lián)網(wǎng)、地理信息、智能設(shè)備等現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活深度融合，大力發(fā)展現(xiàn)代化設(shè)施農(nóng)業(yè)更是寫(xiě)入了今年的中央一號(hào)文件，鄉(xiāng)村信息化、數(shù)字化基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，奠定了縣域城鄉(xiāng)數(shù)字化融合發(fā)展的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，運(yùn)用好數(shù)字化技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一大法寶。
數(shù)字新時(shí)代，美好新未來(lái)。數(shù)字化發(fā)展是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的主旋律，我們當(dāng)趁勢(shì)而上，在改革中求發(fā)展，在創(chuàng)新中求突破，繼續(xù)推動(dòng)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)步向前，在高質(zhì)量發(fā)展的軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，朝著更加廣闊的“藍(lán)?！鼻靶?。
發(fā)展系于守則
弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇是自然界的法則，能量守恒、牛頓定律是天體物理的準(zhǔn)則，世間萬(wàn)物都在自己的軌道中遵守運(yùn)行，一旦打破就會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)有平衡的崩壞。作為高度文明的人類(lèi)，規(guī)則細(xì)化成更多元化的內(nèi)涵，從生而為人的言行舉止要符合時(shí)代的文明訴求，到企業(yè)運(yùn)營(yíng)國(guó)家邦交要履行相應(yīng)的承諾公約，規(guī)則宛如空氣無(wú)聲地給予我們有限的自由?？梢哉f(shuō)，規(guī)則推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步，發(fā)展系于規(guī)則。
倫理道德，是規(guī)則在人情往來(lái)中婉約質(zhì)樸的體現(xiàn)。中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，從老子人生態(tài)度寄情于的“上善若水”，到君子躊躇滿志滿懷著的“厚德載物”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的為人處世的原則和方法，也是和諧的起源與萌芽。它是“和氣”，是寬容而不偏狹、同情且有仁愛(ài)；它是“溫和”，是有禮不虛偽、容忍而克制。兩千多年前的孔子，把“和為貴”的信條四處流傳，從立身處世到“四海之內(nèi)皆兄弟”；如今城鎮(zhèn)化的大勢(shì)浸染祖國(guó)土地，秉承“和”的古訓(xùn)，以開(kāi)放包容的姿態(tài)迎接新征程的到來(lái)。道德，不僅滲透著炎黃子孫幾千年來(lái)待人接物的處世智慧，更體現(xiàn)了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
公序良俗，是規(guī)則在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)內(nèi)守信公平的承諾。在貿(mào)易往來(lái)中，除去書(shū)面的合同文書(shū)之外行業(yè)內(nèi)部的“潛規(guī)則”也是商業(yè)中的重要一環(huán)。重金宴請(qǐng)、娛樂(lè)、豪擲送禮隱藏在行政辦事無(wú)法言喻道路之中，關(guān)系間的人情往來(lái)被扭曲成了復(fù)雜的灰色交易；給醫(yī)生塞紅包變成了掛號(hào)探病、手術(shù)住院不能見(jiàn)光的一些操作，病痛中的醫(yī)患關(guān)系被異化為帶著銅臭味的陰霾色彩……這些在法律的縫隙間茍且偷生的現(xiàn)象卻也帶來(lái)了無(wú)法估量的社會(huì)危害，必須在社會(huì)樹(shù)立清風(fēng)正氣才能和諧發(fā)展。
良法善治，是規(guī)則在治國(guó)理政上兼容并包的信條。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的規(guī)范體系，可以說(shuō)統(tǒng)一性和懲戒性組成了法律獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。如果說(shuō)道德的約束是沒(méi)有效力的，那么法律就是給人的行為設(shè)置了一條不可觸碰的紅線；如果說(shuō)道德決定了社會(huì)中的人民善良的制高點(diǎn)，那么法律就是限制了人民惡的最底線。當(dāng)精神和文化已經(jīng)不能夠完全管理好一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨的所有子民，就需要設(shè)定剛性的法律制度來(lái)有效治理。中華人民共和國(guó)第一部法典《民法典》的推行、《野生動(dòng)物保護(hù)法》的重新修訂無(wú)一不在說(shuō)明，良法善治對(duì)于國(guó)家的建設(shè)發(fā)展有著舉足輕重的推進(jìn)作用。
從中華五千年的文明中汲取的傳統(tǒng)柔性美德，到先進(jìn)文明進(jìn)化為的剛性制度，規(guī)則在歷史的洪流中不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。內(nèi)涵日益豐富的同時(shí)本質(zhì)卻始終如一，用教化提升素質(zhì)，以榜樣帶動(dòng)風(fēng)氣，讓制度約束行為，在全國(guó)上下凝聚起規(guī)則的共識(shí)，匯聚一股磅礴的守則之力，為美好中國(guó)的發(fā)展披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。
守好心中文化自信 彰顯文化強(qiáng)國(guó)之氣
從央視《國(guó)家寶藏》的播出，到《只此青綠》的“出圈”，再到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的火爆，人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的殷切期待越來(lái)越強(qiáng)烈。其實(shí)從“活”起來(lái)到“潮”起來(lái)的，不單單是文物和傳統(tǒng)文化，更是我們心中泛起的文化自信。如今，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量，我們要完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就必須增強(qiáng)文化自信。
深挖文化內(nèi)涵，讓文化自信“潮”起來(lái)。中華傳統(tǒng)文化的根脈在鄉(xiāng)村，其本質(zhì)和內(nèi)核是鄉(xiāng)土文化，深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，才能讓傳統(tǒng)文化“破圈”。伴著魔性的音樂(lè)“張同學(xué)”從東北火炕一躍而起、拉開(kāi)粉色印花窗簾，下床喂狗、養(yǎng)雞、買(mǎi)肉、做飯……在快速切換的鏡頭下，中國(guó)鄉(xiāng)村生活的一天由此展開(kāi)?！皬埻瑢W(xué)”拍攝制作的展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的短視頻迅速走紅“出圈”，不僅吸引數(shù)百萬(wàn)粉絲，還勾起粉絲對(duì)鄉(xiāng)村生活的思念。如粉絲所言：“張同學(xué)”視頻中出現(xiàn)的塑料梳子、印花床單、葫蘆水、瓢等都能勾起她對(duì)家鄉(xiāng)的想念，鄉(xiāng)村題材短視頻成為她寄托鄉(xiāng)愁的一種方式。深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，不僅為鄉(xiāng)村文化傳播提供了極大便利，也為鄉(xiāng)村文化振興帶來(lái)了新的希望。
創(chuàng)新表現(xiàn)形式，讓文化自信“活”起來(lái)。過(guò)去，像京劇、豫劇之類(lèi)的傳統(tǒng)文化節(jié)目是中國(guó)文化特色，在古代十分流行，特別是在中國(guó)近代時(shí)期，人們都十分喜愛(ài)。然而，現(xiàn)在很多年輕人不太喜歡這些劇目，其實(shí)并不是這些劇目落后了，而是時(shí)代變了，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，沒(méi)有時(shí)間和精力到劇院欣賞這種藝術(shù)。為了改變這一尷尬場(chǎng)景，讓更多的文藝作品更好地傳承，獲得年輕人喜愛(ài)，就需要?jiǎng)?chuàng)新節(jié)目表現(xiàn)形式，才能讓傳統(tǒng)文化節(jié)目在現(xiàn)代生活中“活”起來(lái)?，F(xiàn)如今，打開(kāi)手機(jī)，抖音直播間的主播們將傳統(tǒng)曲目“搬”到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不僅為直播間粉絲分享經(jīng)典劇目作品，同時(shí)還會(huì)耐心講解這些劇目背后的故事，讓更多年輕人了解、喜愛(ài)。
科技賦能節(jié)目，讓文化自信“動(dòng)”起來(lái)。如今，互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合，讓傳統(tǒng)文化穿上“新衣”。從舞蹈“唐宮夜宴”到“紙扇書(shū)生”再到“洛神水賦”，從《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》再到《端午奇妙游》……N省廣播電視臺(tái)的節(jié)目頻頻“出圈”，利用網(wǎng)絡(luò)科技與傳統(tǒng)文化融入到虛擬場(chǎng)景中，讓全國(guó)觀眾眼前一亮。文化節(jié)目再開(kāi)新篇，喚醒傳統(tǒng)文化魅力，滿足百姓文化需求，這離不開(kāi)科技額賦能。當(dāng)?shù)卣浞职l(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造力，將民間故事、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)融合，借助數(shù)字化信息技術(shù)，這不僅激發(fā)了創(chuàng)新內(nèi)生活力與動(dòng)力，也吸引了更多年輕人關(guān)注，為文化節(jié)目出新出彩提供了重要支撐。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。當(dāng)今正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界范圍內(nèi)各種文化交流、融合更加頻繁，在奮進(jìn)新征程，結(jié)合新時(shí)代條件繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必須增強(qiáng)文化自信，輸出更加“鮮活”、更加“靈動(dòng)”的中華文化，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)的跨越。
把握前瞻思維 開(kāi)拓未來(lái)發(fā)展
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，只有大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，才能增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。因此，我們要堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)文化自強(qiáng)，鑄就中華文化新的輝煌。
堅(jiān)定文化自信，應(yīng)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)文明程度。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。站在貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的戰(zhàn)略高度，重新審視文化建設(shè)，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在與工業(yè)、農(nóng)業(yè)同等重要的位置來(lái)布局和規(guī)劃，作為一項(xiàng)富民工程來(lái)抓。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)思想文化引領(lǐng)、文藝精品創(chuàng)作、文旅融合發(fā)展等取得一系列成就，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、社會(huì)文明程度顯著提升提供強(qiáng)有力文化支撐和精神動(dòng)力。
堅(jiān)定文化自信，應(yīng)加大文化人才培育，夯實(shí)全社會(huì)人才支撐。文化發(fā)展核心是人才引領(lǐng)，關(guān)鍵是培育文化人才。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展正是得益于一大批高素質(zhì)的文化創(chuàng)作人才和經(jīng)營(yíng)人才。比爾·蓋茨創(chuàng)造了微軟帝國(guó)，喬布斯成就了不朽的蘋(píng)果，都是高端人才起了決定性作用。然而，當(dāng)前我們?cè)谖幕瞬抨?duì)伍建設(shè)上存在一些不足，如：隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理、創(chuàng)作精品不多，協(xié)會(huì)團(tuán)體缺乏系統(tǒng)性，政策扶持不全面等。因此，各級(jí)文化部門(mén)要從現(xiàn)階段文化事業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢(shì)，加快培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊(duì)伍，培育一批文化創(chuàng)新創(chuàng)意人才，造就一批文化精英人才。
堅(jiān)定文化自信，應(yīng)推進(jìn)文化科技產(chǎn)業(yè)，繁榮全社會(huì)文化業(yè)態(tài)。科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的杠桿，文化則是推進(jìn)科技創(chuàng)新的思想源泉。歷史上每次科學(xué)技術(shù)的重大進(jìn)步，都對(duì)當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展繁榮產(chǎn)生了重要影響。河南以文化立省、文化強(qiáng)省，把文化提升至軟實(shí)力的高度、生產(chǎn)力的高度，整合文化資源，創(chuàng)新建設(shè)和開(kāi)發(fā)思路，跳出文化看文化，充分認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，把文化資源大省推向文化強(qiáng)省建設(shè)。我們要做大做優(yōu)做強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展數(shù)字出版、新媒體、動(dòng)漫游戲、電子競(jìng)技和數(shù)字娛樂(lè)等新興文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)若干重大文化科技成果實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中作出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重大部署，提出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的任務(wù)要求，為新時(shí)代新征程提升國(guó)家文化軟實(shí)力、加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、推動(dòng)中華文化更好走向世界，指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。只有文化自信自強(qiáng)，才能理直氣壯向世界傳播自身文化。
社會(huì)治理需跟著“民生”走
“水能載舟，亦能覆舟”是一條亙古不變的真理，得民心者得天下。百姓是組成社會(huì)的分子，是社會(huì)穩(wěn)定的基本，是國(guó)家治理的關(guān)鍵。但是在社會(huì)治理過(guò)程中卻出現(xiàn)種種矛盾糾紛，這樣的糾紛矛盾損害部分群眾利益，影響了政府形象。究其原因便是在治理過(guò)程中仍存在部分問(wèn)題，忽視民意。因此，如果想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治，在運(yùn)用法治手段同時(shí)重點(diǎn)還需傾聽(tīng)民意。
傾聽(tīng)民情，開(kāi)展社會(huì)治理，有助于改善干群關(guān)系。正所謂“剛?cè)岵?jì)，相得益彰”，同樣在社會(huì)治理中也得到相應(yīng)的闡述。社會(huì)治理的“剛”，是指憑借法律約束、紀(jì)律監(jiān)視、強(qiáng)迫控制等剛性手段，是社會(huì)治理的技術(shù)因素；而社會(huì)治理的“柔”，是指依靠組織、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、感召、啟發(fā)、誘導(dǎo)、協(xié)商等柔性方法，是社會(huì)治理的藝術(shù)分子。對(duì)于社會(huì)治理來(lái)說(shuō)，剛性手段是有力保障，而柔性方法是維護(hù)人民利益必不可少的。缺少剛性，只重視柔性，會(huì)導(dǎo)致諸多社會(huì)問(wèn)題泛濫而無(wú)法節(jié)制；只有剛性而缺乏柔性會(huì)導(dǎo)致矛盾激化，損害人民利益。因此，貼近民情開(kāi)展社會(huì)治理有利于改善干群關(guān)系。
傾聽(tīng)民情，開(kāi)展社會(huì)治理，是提升治理水平的基石。部分基層治理綜合運(yùn)用柔性調(diào)解這一“法寶”，有效防止矛盾糾紛激化，消除了群體性事件隱患；“城市牛皮癬”破壞城市美觀，污染社會(huì)風(fēng)氣，正是“柔情執(zhí)法”落實(shí)了“門(mén)前三包”政策，取得良好效果；對(duì)于流動(dòng)攤販，執(zhí)法部門(mén)采取無(wú)肢體接觸驅(qū)逐法，要求小販離開(kāi)。這些案例都說(shuō)明，現(xiàn)代社會(huì)治理需要柔性治理思維，加強(qiáng)軟引導(dǎo)。因此，要轉(zhuǎn)變治理理念，將“人”的需求作為社會(huì)治理的出發(fā)點(diǎn)，以柔性的服務(wù)深入人心，獲得廣大人民群眾的支持。
傾聽(tīng)民情，開(kāi)展社會(huì)治理，是建設(shè)法治中國(guó)的燈塔。共享單車(chē)如火如荼，給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，亂?，F(xiàn)象也愈演愈烈，一度造成混亂；廣場(chǎng)舞遍布大街小巷，豐富了老年人的精神生活，卻也給諸多居民帶來(lái)噪音污染，而多部門(mén)卻無(wú)“執(zhí)法權(quán)”；無(wú)證攤販“一塌糊涂”，不僅影響交通，也影響衛(wèi)生環(huán)境，成為城市的痼疾。這些案例都說(shuō)明，面對(duì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題的解決，離不開(kāi)法治等剛性手段。因此，社會(huì)治理要堅(jiān)持“一把尺子量到底”，從嚴(yán)剛性執(zhí)法，彰顯法治權(quán)威，增強(qiáng)全社會(huì)的法治共識(shí)。
善于治理國(guó)家的人，必定通曉民情，通曉民情的人，必定親近人民。簡(jiǎn)言之，就是群眾路線。心里想著人民，心中裝著人民，這是黨員干部最起碼的道德要求。“利莫大于治，害莫大于亂?！弊哌^(guò)百年多風(fēng)云激蕩的歲月，我們黨不變的宗旨，是矢志不渝為人民謀利益，而社會(huì)治理也應(yīng)以人的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。過(guò)剛易折，還需“柔情似水”，真正實(shí)現(xiàn)“形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序”的目標(biāo)。
建章立制 群策群力 做好社區(qū)治理“吹哨人”
隨著社會(huì)治理矛盾的轉(zhuǎn)型升級(jí)，群眾需求也日趨多元化，如何做好社區(qū)綜合治理、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是新的時(shí)代命題。“社區(qū)吹哨、黨員報(bào)到”工作機(jī)制應(yīng)時(shí)而生，通過(guò)黨員“線上線下報(bào)到、因人設(shè)崗、積分評(píng)價(jià)”的方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)在職黨員干部主動(dòng)到居住地社區(qū)報(bào)到，參加社區(qū)建設(shè)、服務(wù)群眾，以“小切口”帶動(dòng)“新變化”，整合多方力量資源，建立一體多元、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的共治機(jī)制，以“哨”為令，聞“哨”而動(dòng)。
做好社區(qū)治理“吹哨人”，要在“準(zhǔn)”上有精度。對(duì)癥下藥，方能藥到病除，“哨聲”越精準(zhǔn)，效率才能越高。要以居民需求為導(dǎo)向，建立群眾需求清單和黨員資源清單，要完善“吹哨報(bào)到”流程，做到“哨到人要到”“報(bào)到事要了”，建立起從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到監(jiān)督評(píng)價(jià)，環(huán)環(huán)相扣、無(wú)縫銜接的社會(huì)治理責(zé)任“閉合圈”，確保解決難題“只吹一次哨”。
做好社區(qū)治理“吹哨人”要在“響”上有態(tài)度。立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。社區(qū)是基層治理的直接實(shí)施者，必須牢固樹(shù)立主人翁意識(shí)，大膽工作，要整合多方資源，聚力增效，為轄區(qū)群眾帶來(lái)切實(shí)方便。首先要做到輻射面廣，摸清轄區(qū)黨員底數(shù)，落實(shí)“雙報(bào)到”服務(wù)機(jī)制，組建起一支召之即來(lái)的隊(duì)伍；其次要結(jié)合駐地單位需求，制定年度活動(dòng)計(jì)劃，做到資源共享、活動(dòng)共辦、要事共商。
做好社區(qū)治理“吹哨人”要在“久”上有深度。沒(méi)有完善的制度保障，吹哨報(bào)到工作就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)根之木。需定期召開(kāi)聯(lián)合會(huì)議。通報(bào)黨員報(bào)到服務(wù)情況、具體解決事項(xiàng)情況和群眾滿意度等；制定輪值制度、黨員服務(wù)積分兌換管理辦法及考核評(píng)價(jià)辦法；注重考核結(jié)果運(yùn)用，將黨員報(bào)到服務(wù)情況作為其提拔考核的重要依據(jù)，單位黨組織在黨員干部提拔使用時(shí)要書(shū)面征求社區(qū)黨組織意見(jiàn)；同時(shí)要配套開(kāi)發(fā)黨員干部“雙報(bào)到”管理信息系統(tǒng)，減輕基層的工作負(fù)擔(dān)，提升數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)度、供需的匹配度。
“社區(qū)吹哨、黨員報(bào)到”是新型社區(qū)治理機(jī)制。這種治理模式打通了服務(wù)群眾的“最后一公里”，解決了群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的民生問(wèn)題，營(yíng)造了文明和諧的生活氛圍。在未來(lái)的社區(qū)治理中，我們既要吹得“準(zhǔn)”，還要吹得“響”，更要吹得“久”，做好社區(qū)治理“吹哨人”，保障人民的美好幸福生活。
推進(jìn)文化自信自強(qiáng) “中國(guó)元素”走向世界
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！狈酱缰g，一覽千年。中華文化對(duì)于我國(guó)子民、世界文化繁榮都至關(guān)重要。而今，我們看到“中國(guó)元素”走向世界，也看到世界接納并學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這些無(wú)不體現(xiàn)了中華文化的自信、寬廣與博大。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，利在當(dāng)下、功在千秋。
堅(jiān)持為民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。“從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵”。文化的繁榮與發(fā)展也需要時(shí)刻體現(xiàn)為民服務(wù)的理念。比如，“電影下鄉(xiāng)”“農(nóng)家書(shū)屋”等文化惠民工程，均是堅(jiān)持為民服務(wù)的體現(xiàn)，將能夠體現(xiàn)社會(huì)主義制度、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、民生關(guān)心項(xiàng)目等內(nèi)容以電影或圖書(shū)的方式，送到群眾家門(mén)口，用文化的力量潛移默化，提升群眾文化修養(yǎng)和精神面貌；再如，優(yōu)選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“禮義仁智信”等儒家五常貫穿于國(guó)民教育中，讓中華倫理發(fā)展向好，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心的因素。因此，文化導(dǎo)向至關(guān)重要，唯有為民好、促社會(huì)主義發(fā)展的文化，才是我國(guó)文化自信發(fā)展的正確方向。
堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。“各美其美，美美與共”。文化發(fā)展從來(lái)不是一家獨(dú)好，而在于百花爭(zhēng)艷。在文化輸出與引入中，不僅將中國(guó)優(yōu)秀文化傳遞給世界，更將西方的優(yōu)秀文化、南美的優(yōu)秀文化、非洲的民族文化等引入國(guó)內(nèi)，讓中國(guó)人通過(guò)文化認(rèn)識(shí)世界的不同與繁榮；在文化發(fā)展中，能夠?qū)⑽迨鶄€(gè)民族的文化服飾、文化習(xí)俗、文化技藝等同時(shí)重視，給予民族傳承人政策扶持，讓我國(guó)不同文化得以保留與發(fā)展；在文化相融中，我們從內(nèi)心深處尊重不同的文化，從行為表達(dá)接納不同的文化，比如各地打造“回民街”、道教圣地、佛教圣地等，讓不同的文化都能夠獲得生存發(fā)展空間。因此，用理念、政策、行動(dòng)的支持，才能讓中華文化百家爭(zhēng)鳴，推進(jìn)各類(lèi)文化自信自強(qiáng)發(fā)展。
堅(jiān)持創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展的路子，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。文化發(fā)展不可一成不變，需要與時(shí)俱進(jìn)。我們堅(jiān)持守正創(chuàng)新。比如，在文化內(nèi)涵方面，將封建迷信的“男尊女卑”“三寸金蓮”等內(nèi)容剔除，結(jié)合當(dāng)下男女平等理念，宣傳引導(dǎo)每個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而出現(xiàn)了很多職場(chǎng)女強(qiáng)人，真正實(shí)現(xiàn)“巾幗不讓須眉”；在文化形式方面，將傳統(tǒng)舞蹈和現(xiàn)代科技融合，打造“千古情”等視聽(tīng)震撼的舞臺(tái)效果，又將故宮文化活化，打造萌寵故宮精良的文創(chuàng)產(chǎn)品，還將中華傳統(tǒng)樂(lè)器和詩(shī)詞融入現(xiàn)代流行歌曲，讓古今融合便于大眾陶冶情操。因此，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，這是守正并發(fā)展的正途，有效助力文化自強(qiáng)自信。
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。“千里之行始于足下”，文化發(fā)展必將在正確為民服務(wù)導(dǎo)向下、兼并包容發(fā)展下、守正創(chuàng)新推動(dòng)下，走得更好，走得更遠(yuǎn)。用文化自信自強(qiáng)，促社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
